26/11 كورنثوس الاولى 13-16

[ar] كورنثوس الاولى 13-16

^{13: 1} ان كنت اتكلم بألسنة الناس والملائكة ولكن ليس لي محبة فقد صرت نحاسا يطن او صنجا يرن.
² وان كانت لي نبوة واعلم جميع الاسرار وكل علم وان كان لي كل الايمان حتى انقل الجبال ولكن ليس لي محبة فلست شيئا.
³ وان اطعمت كل اموالي وان سلمت جسدي حتى احترق ولكن ليس لي محبة فلا انتفع شيئا.
⁴ المحبة تتأنى وترفق. المحبة لا تحسد. المحبة لا تتفاخر ولا تنتفخ
⁵ ولا تقبح ولا تطلب ما لنفسها ولا تحتد ولا تظن السوء
⁶ ولا تفرح بالاثم بل تفرح بالحق
⁷ وتحتمل كل شيء وتصدق كل شيء وترجو كل شيء وتصبر على كل شيء.
⁸ المحبة لا تسقط ابدا. واما النبوات فستبطل والألسنة فستنتهي والعلم فسيبطل.
⁹ لاننا نعلم بعض العلم ونتنبأ بعض التنبوء.
¹⁰ ولكن متى جاء الكامل فحينئذ يبطل ما هو بعض.
¹¹ لما كنت طفلا كطفل كنت اتكلم وكطفل كنت افطن وكطفل كنت افتكر. ولكن لما صرت رجلا ابطلت ما للطفل.
¹² فاننا ننظر الآن في مرآة في لغز لكن حينئذ وجها لوجه. الآن اعرف بعض المعرفة لكن حينئذ ساعرف كما عرفت.
¹³ اما الآن فيثبت الايمان والرجاء والمحبة هذه الثلاثة ولكن اعظمهن المحبة
^{14: 1} اتبعوا المحبة ولكن جدوا للمواهب الروحية وبالأولى ان تتنبأوا.
² لان من يتكلم بلسان لا يكلم الناس بل الله لان ليس احد يسمع. ولكنه بالروح يتكلم باسرار.
³ واما من يتنبأ فيكلم الناس ببنيان ووعظ وتسلية.
⁴ من يتكلم بلسان يبني نفسه. واما من يتنبأ فيبني الكنيسة.
⁵ اني اريد ان جميعكم تتكلمون بألسنة ولكن بالأولى ان تتنبأوا . لان من يتنبأ اعظم ممن يتكلم بألسنة الا اذا ترجم حتى تنال الكنيسة بنيانا.
⁶ فالآن ايها الاخوة ان جئت اليكم متكلما بألسنة فماذا انفعكم ان لم اكلمكم اما باعلان او بعلم او بنبوة او بتعليم.
⁷ الاشياء العادمة النفوس التي تعطي صوتا مزمار او قيثارة مع ذلك ان لم تعط فرقا للنغمات فكيف يعرف ما زمر او ما عزف به.
⁸ فانه ان اعطى البوق ايضا صوتا غير واضح فمن يتهيأ للقتال.
⁹ هكذا انتم ايضا ان لم تعطوا باللسان كلاما يفهم فكيف يعرف ما تكلم به. فانكم تكونون تتكلمون في الهواء.
¹⁰ ربما تكون انواع لغات هذا عددها في العالم وليس شيء منها بلا معنى.
¹¹ فان كنت لا اعرف قوة اللغة اكون عند المتكلم اعجميا والمتكلم اعجميا عندي.
¹² هكذا انتم ايضا اذ انكم غيورون للمواهب الروحية اطلبوا لاجل بنيان الكنيسة ان تزدادوا.
¹³ لذلك من يتكلم بلسان فليصلّ لكي يترجم.
¹⁴ لانه ان كنت اصلّي بلسان فروحي تصلّي واما ذهني فهو بلا ثمر.
¹⁵ فما هو اذا. اصلّي بالروح واصلّي بالذهن ايضا. ارتل بالروح وارتل بالذهن ايضا.
¹⁶ والا فان باركت بالروح فالذي يشغل مكان العامي كيف يقول آمين عند شكرك. لانه لا يعرف ماذا تقول.
¹⁷ فانك انت تشكر حسنا ولكن الآخر لا يبنى.
¹⁸ اشكر الهي اني اتكلم بألسنة اكثر من جميعكم.
¹⁹ ولكن في كنيسة اريد ان اتكلم خمس كلمات بذهني لكي اعلّم آخرين ايضا اكثر من عشرة آلاف كلمة بلسان.
²⁰ ايها الاخوة لا تكونوا اولادا في اذهانكم بل كونوا اولادا في الشر. واما في الاذهان فكونوا كاملين.
²¹ مكتوب في الناموس اني بذوي ألسنة اخرى وبشفاه اخرى سأكلم هذا الشعب ولا هكذا يسمعون لي يقول الرب.
²² اذا الألسنة آية لا للمؤمنين بل لغير المؤمنين. اما النبوة فليست لغير المؤمنين بل للمؤمنين.
²³ فان اجتمعت الكنيسة كلها في مكان واحد وكان الجميع يتكلمون بألسنة فدخل عاميون او غير مؤمنين أفلا يقولون انكم تهذون.
²⁴ ولكن ان كان الجميع يتنبأون فدخل احد غير مؤمن او عامي فانه يوبخ من الجميع. يحكم عليه من الجميع.
²⁵ وهكذا تصير خفايا قلبه ظاهرة وهكذا يخرّ على وجهه ويسجد للّه مناديا ان الله بالحقيقة فيكم
²⁶ فما هو اذا ايها الاخوة. متى اجتمعتم فكل واحد منكم له مزمور له تعليم له لسان له اعلان له ترجمة. فليكن كل شيء للبنيان.
²⁷ ان كان احد يتكلم بلسان فاثنين اثنين او على الاكثر ثلاثة ثلاثة وبترتيب وليترجم واحد.
²⁸ ولكن ان لم يكن مترجم فليصمت في الكنيسة وليكلم نفسه والله.
²⁹ اما الانبياء فليتكلم اثنان او ثلاثة وليحكم الآخرون.
³⁰ ولكن ان اعلن لآخر جالس فليسكت الاول.
³¹ لانكم تقدرون جميعكم ان تتنبأوا واحدا واحدا ليتعلّم الجميع ويتعزى الجميع.
³² وارواح الانبياء خاضعة للانبياء.
³³ لان الله ليس اله تشويش بل اله سلام. كما في جميع كنائس القديسين.
³⁴ لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس مأذونا لهنّ ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا.
³⁵ ولكن ان كنّ يردن ان يتعلمن شيئا فليسألن رجالهنّ في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة.
³⁶ ام منكم خرجت كلمة الله. ام اليكم وحدكم انتهت.
³⁷ ان كان احد يحسب نفسه نبيا او روحيا فليعلم ما اكتبه اليكم انه وصايا الرب.
³⁸ ولكن ان يجهل احد فليجهل.
³⁹ اذا ايها الاخوة جدوا للتنبوء ولا تمنعوا التكلم بألسنة.
⁴⁰ وليكن كل شيء بلياقة وبحسب ترتيب
^{15: 1} واعرّفكم ايها الاخوة بالانجيل الذي بشرتكم به وقبلتموه وتقومون فيه
² وبه ايضا تخلصون ان كنتم تذكرون اي كلام بشرتكم به الا اذا كنتم قد آمنتم عبثا.
³ فانني سلمت اليكم في الاول ما قبلته انا ايضا ان المسيح مات من اجل خطايانا حسب الكتب.
⁴ وانه دفن وانه قام في اليوم الثالث حسب الكتب.
⁵ وانه ظهر لصفا ثم للاثني عشر.
⁶ وبعد ذلك ظهر دفعة واحدة لاكثر من خمس مئة اخ اكثرهم باق الى الآن ولكن بعضهم قد رقدوا.
⁷ وبعد ذلك ظهر ليعقوب ثم للرسل اجمعين.
⁸ وآخر الكل كانه للسقط ظهر لي انا.
⁹ لاني اصغر الرسل انا الذي لست اهلا لان أدعى رسولا لاني اضطهدت كنيسة الله.
¹⁰ ولكن بنعمة الله انا ما انا ونعمته المعطاة لي لم تكن باطلة بل انا تعبت اكثر منهم جميعهم. ولكن لا انا بل نعمة الله التي معي.
¹¹ فسواء انا ام اولئك هكذا نكرز وهكذا آمنتم
¹² ولكن ان كان المسيح يكرز به انه قام من الاموات فكيف يقول قوم بينكم ان ليس قيامة اموات.
¹³ فان لم تكن قيامة اموات فلا يكون المسيح قد قام.
¹⁴ وان لم يكن المسيح قد قام فباطلة كرازتنا وباطل ايضا ايمانكم.
¹⁵ ونوجد نحن ايضا شهود زور للّه لاننا شهدنا من جهة الله انه اقام المسيح وهو لم يقمه ان كان الموتى لا يقومون.
¹⁶ لانه ان كان الموتى لا يقومون فلا يكون المسيح قد قام.
¹⁷ وان لم يكن المسيح قد قام فباطل ايمانكم. انتم بعد في خطاياكم.
¹⁸ اذا الذين رقدوا في المسيح ايضا هلكوا.
¹⁹ ان كان لنا في هذه الحياة فقط رجاء في المسيح فاننا اشقى جميع الناس.
²⁰ ولكن الآن قد قام المسيح من الاموات وصار باكورة الراقدين.
²¹ فانه اذ الموت بانسان بانسان ايضا قيامة الاموات.
²² لانه كما في آدم يموت الجميع هكذا في المسيح سيحيا الجميع.
²³ ولكن كل واحد في رتبته. المسيح باكورة ثم الذين للمسيح في مجيئه.
²⁴ وبعد ذلك النهاية متى سلم الملك للّه الآب متى ابطل كل رياسة وكل سلطان وكل قوة.
²⁵ لانه يجب ان يملك حتى يضع جميع الاعداء تحت قدميه.
²⁶ آخر عدو يبطل هو الموت.
²⁷ لانه اخضع كل شيء تحت قدميه. ولكن حينما يقول ان كل شيء قد أخضع فواضح انه غير الذي اخضع له الكل.
²⁸ ومتى اخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل
²⁹ والا فماذا يصنع الذين يعتمدون من اجل الاموات. ان كان الاموات لا يقومون البتة فلماذا يعتمدون من اجل الاموات.
³⁰ ولماذا نخاطر نحن كل ساعة.
³¹ اني بافتخاركم الذي لي في يسوع المسيح ربنا اموت كل يوم.
³² ان كنت كانسان قد حاربت وحوشا في افسس فما المنفعة لي. ان كان الاموات لا يقومون فلنأكل ونشرب لاننا غدا نموت.
³³ لا تضلوا. فان المعاشرات الرديّة تفسد الاخلاق الجيدة.
³⁴ اصحوا للبر ولا تخطئوا لان قوما ليست لهم معرفة بالله. اقول ذلك لتخجيلكم
³⁵ لكن يقول قائل كيف يقام الاموات وباي جسم يأتون.
³⁶ يا غبي. الذي تزرعه لا يحيا ان لم يمت.
³⁷ والذي تزرعه لست تزرع الجسم الذي سوف يصير بل حبة مجردة ربما من حنطة او احد البواقي.
³⁸ ولكن الله يعطيها جسما كما اراد ولكل واحد من البزور جسمه.
³⁹ ليس كل جسد جسدا واحدا بل للناس جسد واحد وللبهائم جسد آخر. وللسمك آخر وللطير آخر.
⁴⁰ واجسام سماوية واجسام ارضية. لكن مجد السماويات شيء ومجد الارضيات آخر.
⁴¹ مجد الشمس شيء ومجد القمر آخر ومجد النجوم آخر. لان نجما يمتاز عن نجم في المجد.
⁴² هكذا ايضا قيامة الاموات. يزرع في فساد ويقام في عدم فساد.
⁴³ يزرع في هوان ويقام في مجد. يزرع في ضعف ويقام في قوة.
⁴⁴ يزرع جسما حيوانيا ويقام جسما روحانيا. يوجد جسم حيواني ويوجد جسم روحاني.
⁴⁵ هكذا مكتوب ايضا. صار آدم الانسان الاول نفسا حية وآدم الآخير روحا محييا.
⁴⁶ لكن ليس الروحاني اولا بل الحيواني وبعد ذلك الروحاني.
⁴⁷ الانسان الاول من الارض ترابي. الانسان الثاني الرب من السماء.
⁴⁸ كما هو الترابي هكذا الترابيون ايضا. وكما هو السماوي هكذا السماويون ايضا.
⁴⁹ وكما لبسنا صورة الترابي سنلبس ايضا صورة السماوي.
⁵⁰ فاقول هذا ايها الاخوة ان لحما ودما لا يقدران ان يرثا ملكوت الله. ولا يرث الفساد عدم الفساد
⁵¹ هوذا سرّ اقوله لكم. لا نرقد كلنا ولكننا كلنا نتغيّر
⁵² في لحظة في طرفة عين عند البوق الاخير. فانه سيبوق فيقام الاموات عديمي فساد ونحن نتغيّر.
⁵³ لان هذا الفاسد لا بد ان يلبس عدم فساد وهذا المائت يلبس عدم موت.
⁵⁴ ومتى لبس هذا الفاسد عدم فساد ولبس هذا المائت عدم موت فحينئذ تصير الكلمة المكتوبة ابتلع الموت الى غلبة.
⁵⁵ اين شوكتك يا موت. اين غلبتك يا هاوية.
⁵⁶ اما شوكة الموت فهي الخطية. وقوة الخطية هي الناموس.
⁵⁷ ولكن شكرا للّه الذي يعطينا الغلبة بربنا يسوع المسيح.
⁵⁸ اذا يا اخوتي الاحباء كونوا راسخين غير متزعزعين مكثرين في عمل الرب كل حين عالمين ان تعبكم ليس باطلا في الرب
^{16: 1} واما من جهة الجمع لاجل القديسين فكما اوصيت كنائس غلاطية هكذا افعلوا انتم ايضا.
² في كل اول اسبوع ليضع كل واحد منكم عنده. خازنا ما تيسر حتى اذا جئت لا يكون جمع حينئذ.
³ ومتى حضرت فالذين تستحسنونهم أرسلهم برسائل ليحملوا احسانكم الى اورشليم.
⁴ وان كان يستحق ان اذهب انا ايضا فسيذهبون معي.
⁵ وسأجيء اليكم متى اجتزت بمكدونية. لاني اجتاز بمكدونية.
⁶ وربما امكث عندكم او اشتي ايضا لكي تشيعوني الى حيثما اذهب.
⁷ لاني لست اريد الآن ان اراكم في العبور لاني ارجو ان امكث عندكم زمانا ان أذن الرب.
⁸ ولكنني امكث في افسس الى يوم الخمسين.
⁹ لانه قد انفتح لي باب عظيم فعال ويوجد معاندون كثيرون
¹⁰ ثم ان أتى تيموثاوس فانظروا ان يكون عندكم بلا خوف. لانه يعمل عمل الرب كما انا ايضا.
¹¹ فلا يحتقره احد بل شيعوه بسلام ليأتي اليّ لاني انتظره مع الاخوة.
¹² واما من جهة أبلوس الاخ فطلبت اليه كثيرا ان يأتي اليكم مع الاخوة ولم تكن له ارادة البتة ان يأتي الآن. ولكنه سيأتي متى توفق الوقت
¹³ اسهروا. اثبتوا في الايمان. كونوا رجالا. تقووا.
¹⁴ لتصر كل اموركم في محبة
¹⁵ واطلب اليكم ايها الاخوة. انتم تعرفون بيت استفاناس انهم باكورة اخائية وقد رتبوا انفسهم لخدمة القديسين.
¹⁶ كي تخضعوا انتم ايضا لمثل هؤلاء وكل من يعمل معهم ويتعب.
¹⁷ ثم اني افرح بمجيء استفاناس وفرتوناتوس واخائيكوس لان نقصانكم هؤلاء قد جبروه
¹⁸ اذ اراحوا روحي وروحكم. فاعرفوا مثل هؤلاء
¹⁹ تسلم عليكم كنائس اسيا. يسلم عليكم في الرب كثيرا اكيلا وبريسكلا مع الكنيسة التي في بيتهما.
²⁰ يسلم عليكم الاخوة اجمعون. سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة
²¹ السلام بيدي انا بولس.
²² ان كان احد لا يحب الرب يسوع المسيح فليكن اناثيما. ماران اثا.
²³ نعمة الرب يسوع المسيح معكم.
²⁴ محبتي مع جميعكم في المسيح يسوع. آمين

---